馬共總書記陳平，在今日於曼谷去世。為了爭取馬來西亞獨立，他先後與英國殖民者、日本侵略者以及後來的馬來西亞政府作戰。為了應付難纏的馬共，50年代英殖民政府強迫遷徙了許多華人（也有部份馬來人），在政府控制下建立了新村，其實就是一種集中營，出入時間以及日常用品都受到控管。許多新村後來成為成新市鎮，影響日後經濟發展甚深。在此政策下，馬共得不到奧援，逐步後撤到泰馬邊境。大馬政府多次重兵進剿不得果，加以國際形勢丕變，最後三方（泰國王室、馬共、大馬政府）於1989在合艾簽署和平協議，馬共不再從事武裝鬥爭，泰國政府提供土地供其居住，而馬來西亞政府對回國的馬共也不追究審判。下山後的馬共並沒有放棄理想，他們繼續從事政治活動，多站在反對黨這一邊，從事社會運動，近年來來反稀土廠、反國光石化都有他們的身影。陳平離開這個世界，代表一個大時代的終結，無論如何，馬來西亞已經獨立了，而且反對勢力已成氣候，公民意識逐漸覺醒。最近上映的電影「王者之風」，正因為過於二分華人/馬來人、馬共/好人，引起高度爭議；歷史不會遠去，而會涓滴成伏流，總有匯聚橫溢的一天，往往在想不到的時候到來。
我在2009年第一次遇見馬共，是一對夫婦。那時候幫一位老師跑短期田野，其他報導人提及此對夫婦總是有點閃爍，追問之下，才說他們是馬共，要我們自己去認識。老夫婦年約六十多歲，老先生還在開卡車，老太太關節炎發作不良於行，但談起當年的事蹟，眼神亮起精芒
，忙不迭拿出當年的相片跟我們分享，講到激動處，還拿出以前的吊床、Gantan（金屬罐），緬懷著以前的生活。「英國人給我們打掉好幾個司令…」「我們那時候藏了幾千個Gantan，滿滿都是米，可以吃好幾年，不怕他封鎖…」這些熱情的話語試圖告訴我們，下山不是被迫的，他們其實還有選擇。我看到老太太蜷曲的手掌，心理受到很大的衝擊，那是我第一次看到為理想獻身的人，知識份子放下筆桿，走入叢林，錯過經濟黃金期，下山後臨老繼續為生活打拼。跟他們聊完之後，我躲在廁所哭了一陣子，才能接續下一場歡樂的宵夜攤。
後來再遇見馬共，同樣是意料之外。我碩士論文原本選定馬來西亞的客家農村─布賴，沒想到，那竟然曾是馬共的大本營。二戰期間，馬共在此組織游擊隊，設立學校，打日本人，也打國民黨土匪，一度還打下縣警局，引起殖民當局高度關注，被迫在1951打散遷村，許多布賴人乾脆拿著槍跟著馬共進叢林。十年之後，政府才准許布賴人重新回來開墾，此時馬共剛好有南下發展的計畫，又重新接頭，吸收一些布賴人。政府發現之後，又重新宣告布賴戒嚴
，直到80年代才解除。事實上，布賴不只是被馬共吸收的據點之一，更曾經被考慮過當作大本營。
我為了追溯布賴的歷史，低調地訪談了村內幾位第二代馬共，都是在1960年代馬共突擊隊南下時吸收的。轉經介紹，一路追到了泰馬邊境Betong的和平村。第一代布賴馬共，只剩下高齡93歲的老孫，他至今無法回到馬來西亞，只能跟親人在邊境另一端同屬泰國的Golok見面。進到老孫的家，第一印象讓我至今無法忘懷，神桌上供了四張照片，分別是馬克思、恩格斯、毛澤東以及陳平，但卻用可口可樂來拜。那幅景象我想不言自明了很多事情。老孫對我很熱情，細細講述了許多布賴早期抗日、打匪和遷村的經過，以及他們打游擊、做組織的過程。B（以及他的泰國女友）跟我一起前去，則是認起親來，講起先人的往事。從頭到尾我都懷疑老孫可能從來沒有搞清楚我究竟是誰，但還是大方地跟我分享他的故事。老孫的太太極力挽留我們過夜，還找來村子的幹部，要商談旅遊觀光的事情。事實上，友誼村當天還接待了旅遊局的官員，他們現在有自己的民宿以及餐廳，很想大力推展觀光。後來我才知道，他們已經推動十餘年了。
下山之後，我去了吉隆坡找了21世紀出版社（專門出版馬共書籍）的總編，他跟太太同樣是放下筆桿走入叢林的知識份子。訪談同時，總編接了幾通電話，內容是進幾起的社會運動，他們正在串連老戰友參加。他們至今沒有放棄理想。就現實的政治來說，他們奮鬥的結果並不理想，反而出現很多嘲諷的形式，感謝泰國公主賜下土地、靦腆地推展觀光、激動地訴說還有選擇…理想的堡壘，會侵蝕、會消散，可是他們追逐理想的動人身影，卻深深勘進我的心理，告訴我什麼叫做，做人的姿態。而這樣子的人物，在我的村莊，是台共，幾乎是同一時間，他們被掃出歷史的舞台，我無緣以見，只能在檔案中翻找。有意無意間，他們的身形朦朧重疊…
